万州太白岩离奇＂字谜＂ 字不成字暗藏千古之谜

　　民间人士解读不同

　　但是有民间学者依然有自己的见解。比如化名为"三峡石"的民间学者就有另外的解读。

　　首句"小竹横岩栽"，"三峡石"与邓先生观点相同，也认为用"栽"字欠妥，因为"三平调"乃旧体诗之忌。但若用"上"字，似乎也不妥，减少了该诗几许韵味。他以为解为"小竹横岩外"更好点，一则押韵，二则平仄合辙，三则更符合诗意。 奇人异事

　　次句"空亭门半开"中，若用"空亭"只能反映亭子空旷的客观状态，而"亭空"则更具主观色彩，体现了诗人因孤寂，则更感亭子空荡。所以，"三峡石"赞同邓先生的解读，但句子中的"门半开"是否可解为"户半开"呢？也许"户"字更合平仄之道一点吧！

　　这从诗面上能讲通，更主要是与整首诗意境相吻合。诗人独坐亭中，孤独而深感"无一事"，多么盼能有人来与之小坐、闲聊片刻啊！但却偏偏又少人（或理解为无人）来。

　　民间学者"三峡石"认为诗文应解读为：小竹横岩外，亭空户半开，夜长无一事，偏又少人来。

　　太白岩石刻意义重大

　　太白岩石刻有多种价值。比如它因宗教文化而兴，历代宗教人物活动于此，并以宗教教化等形式在此留下了众多的题刻，因此有宗教价值。

　　同时，太白岩既是万州的宗教胜地，同时又是万州的旅游胜地。前人所留字迹又成了后人游玩观摹的对象。从而形成了太白岩日渐丰富的旅游文化。当人们游历于太白岩石壁间，这些充满古老文化气息的书法石刻，为观赏者带来了丰富的审美享受。

　　其次，还有书法价值。太白岩山势陡峭，石质坚硬，十分利于石刻，且保存时期相对较长，因而自古以来留存在太白岩上的石刻绝大部分都较好的保存下来。从历代留刻的真、草、篆、隶、行诸种书体来看，均反映了当时较高的书写水平和时代风貌。

　　太白岩石刻诸碑均具有较高的书法艺术价值和历史文献资料价值。后人观赏这些石刻，可得到诸多如宗教、历史、风土、时代艺术特色等多方面的收获。太白岩石刻既是三峡地区历代文人墨客在此活动的缩影，又是三峡地区书法艺术风格演变的源流史。　　一提到太白岩，万州人几乎无人不知。或许是因为太熟悉的缘故，本地一些人对它甚至有些不屑一顾。但是，不屑一顾并不代表着对它真正了解。事实上，即使在大西南地区，太白岩也是算得上是极其重要的历史文化遗址，太白岩公园内的几十处现存的摩崖石刻，无论在书写风格、表现形式，还是文化内涵、历史底蕴上，都堪称一绝。

　　在险峻的石壁间，历代学者、诗人、官僚均在绝壁上题字留存，有的石刻大气磅礴，有的清俊秀美，有的方正浑厚。在众多石刻间，有一碑刻却古怪独特：上有八个汉字，但是每个汉字均不成字，但是每个汉字却又暗藏玄机，几百年来，无数人对它揣测运思，都想寻找合理解释，但是对于每一种解释，人们又莫衷一是……

　　多种书法云集山崖

　　历代文人名家多在太白岩石壁刻石题字，现存有摩崖石刻52余处。分布在长460米，宽30米的崖壁上。自东晋至民国的石刻遗存，为学者、诗人、书法家以及官员、名士、僧道等游览题记，书体以楷为主，涵盖草、篆、隶、行诸种书体。

　　沿着陡峭崎岖的山路向上，进入太白公园的门口，你就会看到一扇寨门，门匾上书"第一山"，山门石刻对联为清代四川提学使何绍基撰写："漫天宿雾，万泉恢复风墙动。一轮冰霜，群山齐失白岩高。"百年风雨冲刷后，字体显示沧桑的颜色。进入寨门后，你就进入一个石刻书法的世界了。

　　在半山石壁，有宋代石刻"观德亭"三个大字，颜色已经有些暗淡，但是仍能辨别认识；楷书"统束余山"四字也为宋代所刻，该处石刻在清水祖师殿到三清殿的岩壁间，因为年代久远的缘故，现"统"字已剥落，从尚存的其余三字看，端严而稍修长，笔画挺拔而稍细瘦，颇类黄庭坚书法风格。

　　清朝的文人士大夫在太白岩上的题刻堪称太白岩石刻主体，多达43块，主要有仿王羲之行书体书刻于光绪庚寅年的巨幅"鹅"字，亚拙山人王锡金书于咸丰丙辰仲春的颇类赵孟行楷书的"心正"二字；光绪年间渝城周仁勋所书的"福寿岩"大楷，厚重饱满，大气磅礴；1982年6月，国家文物局将太白岩列为"中国名胜"。